Memaparkan catatan dengan label varna. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label varna. Papar semua catatan

Sabtu, 17 Jun 2017

Sistem Varna


Pada asasnya, varna ini merujuk kepada susuhunan, jenis atau kelompok. Istilah ini merujuk kepada kelompok sosial dalam dharmasastra. Dharmasastra ini mengelaskan masyarakat manusia itu kepada empat varna iaitu:
  • Brahmāṇa - terdiri daripada pedanda, pinandita, sastrawan, sarjana dan guru-guru
  • Kṣatriya - terdiri daripada raja pemerintah, pentadbir seperti menteri dan tentera
  • Vaiśhya - terdiri daripada golongan pedagang dan petani
  • Śūdra - terdiri daripada buruh dan pekerja umum.
(Sila klik bahagian yang ditebalkan untuk maklumat)

Pembahagian kelompok sosial masyarakat Hindu ini tidak mempunyai maksud yang sama dengan pembahagian perkauman berdasarkan warna kulit yang diajarkan oleh orang Eropah menerusi istilah kasta mereka. 

Sistem ini dibincangkan dalam sastra-sastra Hindu dan difahami sebagai ciri-ciri masyarakat yang ideal. Konsep ini pada awalnya dikesan dari Purusha Sukta dalam Rgveda. Kesarjanaan moden walau bagaimanapun percaya bahawa ayat ini dimasukkan pada zaman terkemudian, kemungkinannya menghasilkan piagam mitos mengenai pembahagian masyarakat ini. 

Ulasan mengenai sistem ini selalunya diambil dari Manusmrti. Banyak juga sastra Hindu lain serta doktrinnya yang mempersoal dan tidak bersetuju dengan sistem ini untuk mengelaskan masyarakat.

Di samping itu, ada juga klasifikasi mengenai kelompok Chaṇḍaḷa yang berada di luar lingkungan masyarakat Arya. Klik di sini untuk maklumat lanjut mengenai kelompok ini. 

Pic source and credit: Bapa Wayan Suyasa (Web Blog), Bali, Rembang Indonesia.

Rabu, 15 Januari 2014

Warna Dharma: Penyebab Kemerosotannya


Brahmana Kanchi Paramacharya
Terjemahan NG

Ahli politik dan cerdik pandai sekata menyatakan bahawa tata jati itu suatu yang tak bertamadun. Kenapa begitu? Siapa yang bertanggungjawab untuk perpecahan bagi jati yang sudah tersusun cantik sebagai warna dharma itu?

Persoalan yang aku timbulkan ini akan ku cuba rungkaikan sendiri jawapannya. Pandangan yang salah dikembangkan mengenai warna dharma ini sebenarnya datang dari kesilapan bangsa Brahmana sendiri. Mereka memang bertanggungjawab tehadap kebusukan rupakara masyarakat lama ini. Ia bukan sahaja menyumbang kepada kemajuan Atmika kita tetapi juga bangsa kita dan juga bangsa manusia. 

Brahmana melepaskan tugasan jatiniyamnya mempelajari veda-veda dan melepaskan pengamalan upacara yang turun-temurun dari parampara vedika. Dia meninggalkan tempat jatinya, kampungnya, pergi ke pekan-pekan. Dia mengerat rambutnya dan mula berpakaian Barat. Meninggalkan segala veda, dia mengambil segala pelajaran biasa dari Barat. Dia pun terperangkap dalam pekerjaan yang disediakan oleh tuan Mat Salehnya dan menirunya dari segi pakaian, cara hidup dan perangai. Habis dilempar segala Arya Dharma yang diwarisinya dari resi-resi vedika turun-temurun diterimanya dari datuk nenek dan ditinggalkan habis kemuliaannya semata-mata keduniaan.

Dia pun tertarik kepada segalanya yang berbau Barat, sains mereka, gaya hidup dan hiburan. Sastera agama menyatakan bahawa Brahmana dilarang mencintai wang, dan jangan mengumpulkan kemewahan berkodi-kodi! Selama mana dia mengikuti dharma nya itu seperti yang digariskan sastra agama, dan selama mana dia membaca veda-veda dan menjalani yajna, maka dia pun membawa kebajikan dalam lokamaya, dan jati lain pun akan menghormatinya dan melayannya dengan penuh kasih. Hakikatnya juga, Brahmana yang Arya akan dipandang sebagai contoh tauladan dan pemberi petunjuk pula kepada jati lain-lain.

Yang lain-lain kini memerhatikan bahawa Brahmana sudah berubah. Melihat bagaimana gaya hidupnya pun menjadi bebeda dengan segala kelip-kelap dan tayangan dan bagaimana dia melalui semuanya dengan segala kepura-puraan pada jangkauan ketamadunan. Brahmana dilihat sebagai contoh terbaik merujuk kepada segala yang Arya namun kini Brahmana pun sudah tergelincir daripada Jalan Dharma. Dan dia mengikuti kebudayaan lain itu maka dia pun diikuti pula oleh jati lain kerana mereka mencontohi Brahmana. Mereka pun meninggalkan pekerjaan lampau mereka yang telah membawa kebahagiaan dalam kehidupan mereka ini dan meninggalkan kampung-kampung mereka masuk ke bandar-bandar baru. Seperti Brahmana, mereka pun terhegeh-hegeh mempelajari bahasa Inggeris untuk mendapat kerja dengan kerajaan British.

Beribu-ribu tahun lamanya, bangsa Brahmana terlibat dalam pencapaian Atmika dan kerja-kerja intelektual. Pada permulaan itu, segala pancaindera mentalnya dipergunakan buat kebajikan masyarakat dan bukannya dipergunakan buat memenuhi keperluan mementingkan dirinya sendiri. Disebabkan semangat pengorbanan diri ini lah, kecerdikan Brahmana menjadi tajam seperti pisau kerana ia sering diasah. Namun kini, kebajikan masyaakat tidaklah lagi menjadi tujuan hidup bangsa Brahmana dan kecerdasannya pun mulai suram disebabkan sikap mementingkan diri dan kecenderungan hati terhadap keduniaan. Dia yang dikaruniai dengan kecerdasan menonjol dan dikarunia dengan dharma oleh Sang Hyang Tunggal sedari jatinya itu mula meninggalkan dharmanya sendiri maka tak hairanlah jika kecenderungannya tehadap kecerdasan pun menjadi tumpul!!!!!!