Aksara Bahasa Burma

Bahasa ini antara bahasa terpenting untuk urusan di sini....

Vayanchana

Vayanchana dan Svara

Lanjutan

 

Sumber: Prof. Bo dari Youtube

Cuci Muka Mahamuni

Svasti Srih!

Itihasa

Pada 17 Feb 1988, Yang Mulia Sayadaw Buddhanta Panya Vamsa dari Htilin Viharam dan Pitaka Chaung memulakan upacara harian membasuh wajah begawan pada subuh hari. Upacara dimulakan setiap pagi jam 04:00 atau 04:30 a.m setiap hari apabila para bhikkhu membasuh muka dan menggosok gigi om rupa Buddha. Ia merupakan upacara yang panjang dijalankan melebihi sejam oleh bhikkhu berpakaian biarawan dan dibantu beberapa upasaka berpakaian putih dengan destar rasmi.

Sebaik sahaja gendang dihentam, bhikkhu tua berdiam dalam biara sambungan akan masuk ke balai rong dan memulakan upacara rasmi dengan tuala segar yang disemahkan oleh upasaka. Beliau nanti akan menjalankan upacaa mencuci gigi "Mahamuni" dengan berus besar diikuti dengan pembersihan dengan tuala segar.

Kemudian, sebatian cendana disapu pada "rupa" dan akan dibersihkan sekali dengan tuala sebelum disembur dengan chahamod (air mawar). Seusai upacara, tuala yang dipergunakan itu bolehlah didanakan kembali kepada upasaka buat barang kehormatan di sanggar semahan rumah masing-masing.

Dalam peristiwa-peristiwa seperti hari Uposatha, kain kuning dililit sekeliling bahu "rupa" oleh bhikkhu yang menjalankan upacara dan dikipaskan. Sekelompok upasaka akan menyaksikan upcara. Setengah upasaka lelaki akan duduk depan kurungan "rupa" dna lain-lain termasuk wanita dan anak-ana akan duduk di tengah dan hujung balai rong. Upasaka akan menyemahkan makanan dan lain-lain barangan dibawa mereka dalam dulang yang disediakan pihak biara kepada begawan dan membaca mantrakata sementara upacara dijalankan.

Pada musim sejuk, om rupa akan ditutup dengan jubah tatabiara. Semasa pemerintahan kerajaan empayar Burma, semahan diperbuat hari-hari depan Rupa Agung dengan cara rasmi. Makanan dan semahan lain, akan dipayungi dengan payung putih adiraja, dibawa dari istana diiringi para pembesar istana, sebagai lambang kepada kedaulatan negara (Buddha dianggap sebagai pelindung kedaulatan negara). Upacara ini cumalah cara latihan berbakti kepada "Guru". Bukannya semahan semua dibuat itu benar-benarnya ditujukan pada "bahan" yang dicuci itu. Guru dianggaplah masih berada dalam kalangan kita walaupun sudah mangkat lama lah sudah...

Untuk pengetahuan tuan-tuan, Burma bukannya Kesatuan Myanmar lagi. Ia sebuah empayar lama sama seperti empayar Siam tapi telah dikalahkan oleh British dengan permulaan "perang kasut".  Suatu ketika dahulu Burma pernah berhentam dengan Siam. Negara kami di utara Tanah Melayu pun pernah terheret dalam peperangan antara dua empayar tersebut bersama dengan negeri-negeri Selatan Thailand. Kesatuan Myanmar kini sama seperti Persekutuan Tanah Melayu, Pakistan dan Republik India yang mempunyai banyak negara-negara kecil yang disatukan menjadi sebuah negara oleh pihak British.

Tajuk sejarah Asia Tenggara dalam buku sejarah Sijil Tinggi Peperiksaan Malaysia (STPM) tahun 1990-an ada mencatatkan peristiwa-peristiwa dalam negara-negara di Asia Tenggara. Cuba tuan-tuan baca Buku Sejarah STPM Maktab Gaya Pos Adabi. Sangatlah menarik wahai tuan budiman... 

Kencana Bumi: Kerajaan Thaton

Swasti Srih!

Kerajaan Suwarnabumi yang beribukota di Thaton dalam Myanmar moden ini merupakan sebuah kerajaan yang diperintah bangsa Mon atau Ramanna. Dipercayai wujud di Myanmar Bawah sekurang-kurangnya sekitar kurun ke-9 M sampai ke tengahan kurun ke-11 M.

Kerajaan ini merupakan ibu kota yang berpusat di negeri Thaton. Ia berhubung terus dengan Selatan India dan juga Sri Lanka. Pernah menjadi pusat pengajian ajaran Buddha aliran Therawada di rantau ini. Seperti negara orang Ramanna lain, mereka mengahadapi masalah didesak oleh empayar orang Kemboja dari Timur. Di samping itu, mereka menghadapi masalah ditekan kerajaan orang Burma iaitu kerajaan Pagan, dari utara. Kerajaan ini ditakluki oleh orang Burma pada sekitar 1057.

Tradisi Ramanna menyebut, bahawa kerajaan ini adalah bahagian Suwarnabhumi. Ia juga adalah pengenalan yang dituntut oleh bahagian Selatan Thailand di sebelah Segenting Kra. Dikatakan ia dibangunkan sejak samaya Buddha iaitu kurun ke-6 SM. Nama lain kerajaan ini adalah Sadhuim yang terbit dari Sudharmapura. Sudharma Pura ertinya Balai Berbincang Dewa.

Itihasa

Menurut tradisi orang Ramanna, kerajaan Thaton diasaskan sejak samaya Buddha lagi. Diperintah ia oleh wangsa 59 raja. Tradisi turut menyebut bahawa ada satu kumpulan pelarian politik yang membangunkan kota di Pegu pada 573 M. Namun kerajaan bersejarah itu kemungkinannya tampak wujud sekitar kurun ke-9 M, berikutan kemasukan orang Ramanna dari Utara Thailand moden ke Myanmar Bawah samaya kini.

G.E. Harvey dalam Sejarah Burma, memetik Shwemawdaw Thamaing, menyatakan tahun dibangunkan kota Pegu itu sekitar 825 M. Namun sampai kini tanggal tahun itu masih belum disahkan. Sebutan awal mengenai Pegu pun cuma pada 1266 dalam bahasa Burma Lama. Cetera tradisi Burma dan Ramanna yang dibentuk semula menyatakan bahawa Thaton dilanggar oleh kerajaan Pagan dari Burma Atas pada 1057 M. Raja Anudradha, yang ditahbiskan sebagai penganut ajaran Buddha aliran Therawada oleh bhikkhu Ramanna, Mpu Shin Arahant dilaporkan pernah menghantar duta meminta pustaka suci ajaran Buddha aliran Therawada kepada raja Manuha di negara Thaton.

Raja Manuha enggan menghantar pustaka suci. Alasan ini kemudian dipakai oleh raja Anuradha untuk menyerang dan menakluki negara Ramanna itu. Kesusasteraan dan tradisi agama mereka itu kemudian dipakai menjadi acuan ketamadunan negara Pagan awal. Menurut babad juga, raja Manuha terpaksa turun singgahsana selepas kota baginda diserang tiga bulan lamanya oleh tentera Pagan iaitu pada tanggal ke-11 Nayon Purnima 419 bersamaan 17 Mei 1057. Antara 1050-1085, dilaporkan bahawa karyawan Ramanna ada membantu membina 2000 tugu di Pagan, yang sisanya hari ini mungkin menjadi saingan Angkor Wat di Kemboja sana. Tulisan Ramanna dianggap sebagai punca terbitnya tulisan bahasa Burma. Dengan bukti awalnya bertanggal tahun 1058 M, setahun selepas penaklukan negara kota Thaton.

Namun, setengah kajian moden mendebatkan bahawa pengaruh Ramanna di dalaman negara Pagan selepas penaklukan Anuradha nampaknya dibesar-besarkan sahaja selepas samaya Pagan. Rantau Burma Bawah pun kurang kebebasan disebabkan oleh perluasan kuasa negara kota Pagan. Kemungkinan samaya itu, terjadi proses delta yang berkeladak dan bersambung sampai ke garisan pantai kira-kira tiga batu menyebabkan penempatan penduduk menjadi padat. Maka penduduk terpaksa pindah masuk ke pedalaman sedikit. Tak kisahlah sama ada keadaan pantai itu bagaimana sekali pun, semua sarjana setuju bahawa menjelang kurun ke-11 M, negara Pagan mula mencengkam rantau Burma Bawah dan penaklukannya itu menyebabkan berkembangnya pertukaran budaya. Jika bukan dengan orang Ramanna tempatan, maka mungkin terus dengan benua India dan juga dengan kubu kuat ajaran Buddha Therawada di Sri Lanka. Dari suduk politik rantau pula, penaklukan raja Anuradha menyekat kemajuan empayar Angkor dari Kemboja ke sebelah Barat di sepanjang pantai Tanah Seri.

Kencana Bumi: Negara Orang Pyu

Swasti Sri!

Negara-negara kota Pyu ini merupakan rentetan negara kota purwa yang sudah ada sejak satawarsa ke-2 SM lalu bertahan sama pertengahan satawarsa ke-11 M di Myanmar Atas. Negara kota ini semua dibangunkan selepas pergerakan ke selatan suku kaum Pyu yang berbahasa Tibeto-Burma. Setakat ini mereka merupakan penduduk terawal di sebelah rantau ini yang mempunyai rekod yang agak banyak. Tempoh 1000 tahun selalunya dirujuk sebagai Milenia Pyu yang dihubungkan dengan Samaya Gangsa sampai ke permulaan negara-negara klasik apabila Kerajaan Bagan muncul pada lewat satawarsa ke-19.

Negara kota ini mempunya kota-kota sebanyak lima buah dan semuanya bertembok. Pekan-pekan kecil lain ada ditemui dari pengkajian sejarah dan semuanya terletak di rantau pengairan utama rantau Myanmar Atas seperti di lembah Mu, lembangan Chauk Se dan rantau Min Bu dalam lingkungan aliran sungai Irrawaddy dan Chin Duin. Sebagai sebahagian daripada jalan perdagangan darat antara India dan China, kawasan penempatan bangsa Pyu sedikit demi sedikit mengunjur ke selatan.  

Ha Lin dibangunkan pada satawarsa pertama masehi di hujung sempadan Myanmar Atas. Ia merupakan kota terpenting dan terbesar sehinggalah sampai satawarsa ke-7 dan ke-8 M apabila ia disaingi oleh kota Sri Ksetram yang dekat dengan Piyay di samaya moden ini. Sri Ksetram ini dua kali lebih besar daripada Ha Lin dan menjadi pusat berpengaruh dan terbesar pula kemudiannya dalam kalangan orang Pyu.

Kebudayaan orang Pyu ini sangat dipengaruhi oleh perdagangan dengan benua India. Mereka turut menerima ajaran Buddha di samping dengan konsep rekabentuk bangunan serta konsep politik. Kemudian unsur-unsur budaya ini yang meresap masuk dalam pertubuhan politik dan juga kebudayaan Burma yang terkemudian. Penanggalan Pyu pula menurut kepada cara pengiraan berdasarkan tahun Sakawarsa dan kemudian diterima pakai juga oleh orang Burma terkemudian. Kesarjanaan terbaru ini walaupun masih belum diselesaikan teorinya mencadangkan bahasa aksara bahasa Pyu dikatakan berasal dari aksara Brahmi dan mungkin juga menjadi punca kepada perkembangan aksara Burma.

Ketamadunan berjuta tahun ini kemudian dihancurkan pada satawarsa ke-9 M apabila negara-negara kota Pyu dimusnahkan dalam penaklukan berulang dari kerajaan Nanchao dari selatan China. Orang Burma atau orang Mranma kemudian turun bersama dengan bala tentera Nanchao lalu membuat pekan sempadan di Bagan dalam lingkungan sungai Chin Duin dan Irrawaddy. Penempatan suku bangsa Pyu ini tetap kekal di Myanmar Atas tetapi untuk tiga satawarsa kemudiannya, mereka mula diserap ke dalam empayar Bagan yang diperintah orang Burma. Bahasa Pyu masih wujud sampai lewat satawarsa ke-12 M. Menjelang satawarsa ke-13, orang Pyu beramai-ramai mengambil jati Burma sebagai pengenalan suku bangsa mereka. Kimwadanti suku bangsa Pyu turut diserap masuk menjadi kimwadanti hak milik orang Burma.