Tradisi keagamaan orang Hindu sangatlah kaya dengan perlambangan. Bukan sahaja perlambangan pada sekeliling alam sekitar ini sahaja malahan tubuh manusia jua mempunyai perlambangan.
Jadi, Murti ini disebut juga sebagai Wigraham atau Pratimam, yang umumnya merujuk kepada rupa yang mengungkapkan Murta atau Semangat Diwiyam. Ertinya itu "perupaan". Ia selalunya menjawi wakil bagi dewa, diperbuat selalunya daripa pahatan batu, kayu atau besi, yang bertindak sebagai wahana untuk orang ramai memuja kedewataan atau kahiyangan.
Orang Hindu sekelian menganggap bahawa murti itu layak bagi bertindak sebagai penumpuan pemujaan kepada kahiyangan hanya selepas kahiyangan itu diseru meresap ke dalamnya bagi tujuan khusus pemujaan dan semahan. Gambaran kahiyangan itu mestilah mencerminkan perupaan dan gambaran yang digariskan oleh adat-istiadat dalam agama. Ia menjadi satu wahana perhubungan dengan Brahman. Dalam bahasa Sanskerta, kata murti ini menunjukkan "kelainan" kahiyangan, yang apabila digantikan dengan tugu atau berhala itu, maka pengertian dasarnya itu pun hilang dan bukan lagi. Berhala dan tugu itu bukan terjemahan sebenar bagi murti.
Puji kepada murti ini disarankan, terutamanya dalam Dwapara Yuga. Ia dijelaskan dalam Pancharatram. Hanya selepas mencapai kemahiran dalam pertukangan bagi menggambarkan binatang, manusia, dan rupa-rupa Buddha sahaja lah pengukir-pengukir batu Hindu mula menghasilkan "tugu-tugu" dan "rupa" dewata Hindu.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan