Budaya Hindu: Wottakolam

Wottakolam disebut juga Thī Chamundi Theyyam merupakan persembahan berdasarkan kepada kimvadanti mengenai asura Hiranyakashipu, Narasimha dan pengikut Betara Vishnu, Praghalada. Menurut cetera,  Praghalada dihumban beberapa kali masuk ke dalam api oleh ayahanda baginda, Hiranyakashipu kerana kepercayaannya terhadap Vishnu.

Pelakon pun dihumban ke api untuk beberapa kali. Tubuh si pelakon dihiasi oleh daun-daun nyiur lembut. Diikuti oleh bacaan mantra bertenaga, di kemuncak pertunjukan nanti pelakon akan terjun dalam bara api besar. Sebelum pelakon berlakon, dia mesti menjalani tapa-tapa tertentu dulu jadi api tersebut tidak boleh menyentuhnya.

Persembahan

Bhgn. 1

Bhgn. 2

Pura Terlibat: 

• Sri Pothavūr Vishnu Murthi
• Sri Kayyur Alinkīzhiyil Bhagavathy
• Sri Cheruvatur Pallikara Vishnu Murthi
• Sri Madai Ettammal Bhagavathi
• Chengal Kundathin Kavu

Video Courtesy: Rajan Arunima Studio, Payangadi menerusi Youtube Channel Theyyamritual

Itihasa Brahmana Puspaka

Terbitannya

Dari kimwadanti Parasurama, Brahmakesatria Bhargawa Rama atau Parasurama dikatakan membawa sekumpulan kaum Brahmana ke negeri Kerala pada samaya purwa. Kumpulan itu mengandungi 64 keluarga dan mereka dibenarkan menjalankan tugasan kepinanditaan mereka dalam koil. Yang menjalankan upacara dalam koil dipanggil Nambudiri. Yang selebihnya pula menjadi pembantu kelompok Nambudiri dan tidak dibenarkan berada dalam Sri Kowil atau Pawitra Dewastanam dalam koil.

Kerana mereka berada dalam premis koil, sama seperti jatiniyam lain di Kerala, mereka dikelaskan sekali sebagai kelompok pembantu koil atau Ambalawasi. Brahmana Puspaka tinggal dalam kawasan koil menguruskan pelbagai urusan kecuali urusan upacara koil. Kerja mereka melibatkan hal kemasyarakatan dan dipandang sebagai terhormat dalam masyarakat.

Gotram dan Prawara

Brahmana Puspaka memakai Yagnopawitam dan mesti membaca Gayatri mantram. Mereka termasuk dalam kelompok gotram dan setiap gotram ada dikaitkan dengan prawara. Ramai jati Brahmana hari ini pun dah lupa mengenai diri mereka jadi kenalah selalu diingatkan jangan nak melepaskan diri saja! Antara gotramnya:

1. Wasista

2. Gautama

3. Atreya

4. Kashyapa

5. Bharadwaja

6. Wiswamitra

7. Agastiya

Ini semua gotram dari saptaresi. Setiap gotram ini ada prawara berbeda-beda pula. Swagotram wiwaha atau perkahwinan sesama gotram diharamkan! Sesama gotram dianggap sebagai saudara-mara dan berkahwin sesama gotram dianggap sebagai melakukan sumbang mahram dan menjijikkan. Dipercayai keahlian gotram ini diturunkan dari bapa ake anak, maka perkahwinan antara sepupu dibenarkan pula contohnya perkahwinan sesama anak-anak dari seorang abang dan seorang adik perempuan seibu sebapa. 

Seorang lelaki Brahmana dari kelompok Puspaka dibenar berkahwin dengan sepupu perempuan, anak bapa saudara sebelah ibunya atau anak perempuan ibu saudara sebelah bapanya tapi diharamkan berkahwin dengan sepupu perempuan, anak kepada bapa saudara sebelah bapanya! Yang ini dikira sebagai saudara perempuannya yang dilindungi undang-undang kekeluargaan Brahmana. Banyak juga kritikan dan cercaan terhadap sistem ini tapi nak buat macam mana dah ia memang begitu.   

Brahmana Puspaka

Brahmana Puspaka atau pun Puspaka ini merupakan kelompok jati Brahmana yang berdiam di negeri Kerala. Mereka menjalankan tugasan pelbagai dalam koil, walaupun tidak menjalankan upacara keagamaan memegang peranan pedanda.

Puspaka ini bergantung dengan pemberian dana koil dan dilindungi oleh pentadbiran koil. Ada empat pula cawangan jati Brahmana Puspaka iaitu Unni, Nammbisan, Brahmani-Daiwampatti dan Pilappalli.

Pengenalan

Puspaka atau Nambissan menjalan kegiatan di koil seperti mengajarkan sastera agama, membuat bunga malai dan juga menyalakan pelita koil. Mereka tidak dibenarkan menjalankan tugasan pedanda dalam sri koil di dalam kompleks pemujaan. Walaupun mereka mempelajari dan berpengetahuan dalam sastera Sanskerta, seloka dan mantera, serta menjadi guru-guru di pathasala yang berkaitan dengan koil tapi mereka bukan dari kelompok pedanda. Mereka ini menjalankan tugaasan pedanda dan upacara untuk orang luar jati mereka bagi mewakili pedanda Brahmana Nambudiri. Mereka juga menjadi penyampai kesenian koil seperti Thiyattam dan Brahmanippattu.

Pengelasan

Kelompok Brahmana Puspaka ini dianggap sebagai kelompok pertengahan di antara Brahmana dan Kesatria. Mereka dipercayai mempunyai kedua-dua ciri Brahmana dan Kesatria. Selalu juga dikenali sebagai Arddha Brahmanar atau pun separa Brahmana. Brahmana Puspaka sama seperti kelompok Brahmana lain seluruh India seperti Brahmana Niyogi di Andhra Pradesh, Brahmana Chitpawan di Maharastra, Brahmana Bhumihara di Behar, Brahmana Mohiyal di Punjab atau Brahmana Tiyagi di Uttar Pradesh. Kelompok Brahmana ini semuanya mempunyai kedudukan yang setara sebagai Ambalawasi di negeri Kerala. Bagi luar India kurang pastilah kita. Itu kena ditanya kepada penduduk di tempat-tempat itu pula. 

Kepelbagaian Nama Keluarga

Brahmana Puspaka biasanya menggunakan nama keluarga Sharma. Tapi ada juga cawangan keluarga yang memakai nama keluarga lain. Yang biasa seperti Unni dan Nambisan. Ada juga nama keluarga Nambi dan Nambidi dipakai. Nambisan banyak dipakai di utara dan tengah negeri Kerala. Unni pula banyak diguna di tengah dan selatan negeri Kerala. Setengah Brahmana Puspaka dari Thripokkudam dan Waikom di Kottayam dihormati dalam pelbagai jenis pemujaan. 

Sewaka Koil

Brahmana Puspaka merupakan pekerja di koil dan bukannya kelompok jati Brahmana kelas atasan seperti Brahmana Nambudiri. Pada masa lalu, mereka ini banyak tinggal di perumahan koil dan dilindungi pihak koil. Mereka ini hidup secara ringkas saja dan dengan belas kesihan koil. Antara sewaka koil yang dijalankan oleh Brahmana Puspaka adalah...

• Mengajar sastera bukan weda seperti Ayurweda, bahasa Sanskerta, Nyaya atau ilmu logika, sastera babad seperti Mahabharata dan Ramayana di koil atau di rumah mereka yang kita sebut sebagai matham.
• Membuat bunga malai bagi menghiasa vigraham dan kazhakam.
• Membersihkan koil dalam.
• Menyalakan pelita koil.
• Memegang dipam dalam upacara koil.
• Membahagikan thirtham, cendana dan lungsuran untuk anak bakti.
• Menjalankan tugasan pedanda bagi jati bawahan.

Bentuk Kesenian Puspaka

Sumbangan kelompok Ambalawasi di negeri Kerala dalam warisan kesenian Hindu di India sangatlah ketara dalam pelbagai segi. Mereka mengembangkan beberapa bentuk kesenian bercorak keagamaan atau hampir keagamaan. Antara yang dikembangkan mereka dan dipelihara mereka adalah seperti Tiyattu dan Brahmanippattu. Kedua jenis kesenian ini berkembang dalam suasana koil dan koil menjadi tempat perkembangan kegiatan kebudayaan Hindu sepanjang masa. Aku rasa sekarang pun begitu.