Langkasuka

Swasti Srih

Langkasuka ini merupakan kerajaan bentuk kesatuan di Semenanjung Tanah Melayu. Setengah cendekiawan berpendapat bahawa nama kerajaan ini merupakan gabungan nama maharaja Asoka yang kemudian menganuti ajaran Buddha dengan perkataan Langkha yang ertinya itu Gemilang.

Langkasuka ini sebenarnya dibentuk oleh kerajaan-kerajaan dan kedatuan di Tanah Melayu, manakala ibu kotanya itu yang digelar Langkasuka. Dipercayai bahawa permulaan kerajaan ini sebenarnya bermula dengan kedatangan penyebar ajaran Buddha keturunan Asoka dari kerajaan Magadha di India.  

Kerajaan Langkasuka bersama-sama dengan kerajaan Kedah Tua merupakan antara kerajaan terawal sekali yang ditemui di rantau Semenanjung Tanah Melayu. Menurut tradisi, pengasasan kerajaan terjadi pada kurun ke-2 M tetapi ada disebutkan bahawa kerajaan di sebelah Kedah Tua sudah bermula semenjak 110 AD. Lagenda orang Melayu menyebutkan bahawa Langkasuka sebenarnya dimulakan di Kedah sebelum berpindah ke Patani di sebelah Timur tapi nampak seperti kedua-dua kerajaan itu berfungsi sebagai pelabuhan yang saling bekerjasama antara satu sama lain.  

Catitan

Catitan mengenai negara ini berselerak. Tapi catitan wangsa Liang (500 M) merujuk kerajaan ini dengan nama Lang Yashiu yang sudah bermula sekitar kurun pertama masehi. Seperti diterangkan dalam babad China, Langkasuka ini 30 hari perjalanan dari Barat ke Timur nya, dan 25 hari dari Utara ke Selatan, berukuran jarak 24,000 li pula dari negeri Guangzhou di selatan China.  

Ibu kotanya digambarkan dikelilingi tembok yang membentuk kota dengan pagar dua lapis, menara dan sala-sala. Bhikku I Tsing, menceterakan bahawa beliau ada terjumpa tiga orang bhikku bangsa Cina lagi yang berdiam di situ.

Sebutan nama negara ini selalu berubah menurut babad China kerana sistem bunyian tulisan China yang pelik dan berubah-ubah, contoh semasa wangsa Song (960-1279), ia disebut sebagai Lang Yase Chia, manakala semasa wangsa Yuan (1279-1368), ia dipanggil Lang Ya Si Chiao sahaja. Semasa wangsa Ming (1279-1368), ia digelar sebagai Lang Se Chia menurut kepada peta Mao Kun oleh laksamana Cheng Ho.

Nama Langkasuka turut tersebut dalam babad-babad Melayu dan babad Jawa. Sumber catitan Tamil mencatatkan negara ini dengan nama Ilangasokam, dalam salah satu penjarahan baginda Rajendra Chola menentang Sriwijaya. Dijelaskan oleh catitan Tamil itu bahawa kerajaan tersebut antara kerajaan yang "garang" sekali dalam peperangan.   

Pada 515 M, raja Bhagadatta dari Langkasuka membuat hubungan pertama dengan empayar China dan menghantar lagi rajaduta baginda pada 523, 531, dan 568 ke sana. Pada kurun ke-12 M, ia menyembah ke Sriwijaya di Jambi dan sekitar kurun ke-15 M, ia digantikan terus dengan kesultanan Patani selepas bersalin agama ke Islam.

Pada 1963, Steward Wavell mengetuai ekspedisi Cambridge bagi menjejaki tinggalan kota Langkasuka dan Tamralingam. Catitan lanjut beliau ada dalam The Naga King's Daughter, terbitan Barath Chandran Antara Books.

Kerajaan Sriwijaya: Catitan Itihasa

Swasti Sri!

Kedatuan Sriwijaya atau kerajaan Sriwijaya ini merupakan empayar orang Melayu yang menganut ajaran Hindu-Buddha pada samaya purwa. Empayar ini beribukota di Palembang, Pulau Sumatera dalam rantau negara Indonesia moden. Kedatuan Sriwijaya merupakan pusat terpenting ajaran Buddha dalam kurun ke-8 sampai ke-12 M. 

Bukti cargali sejarah awal sekali ditemui dari kurun ke-7 M. Seorang bhikkhu Buddha berbangsa Cina namanya Yiching menulis bahawa beliau ada singgah di Sriwijaya pada 671 M selama enam bulan lamanya. Prasasti pertama dengan nama Sriwijaya terukir pada batu ada dalam Prasasti Kedukan Bukit ditemui sekitar kota Palembang di Sumatera bertanggal 16 Jun 682. Kalau tuan dan puan ada belajar bahasa Melayu Sijil Tinggi Peperiksaan pastilah akan menemui pengajian lanjut bahasa Melayu purwa yang dipengaruhi ajaran Buddha ini. 

Catitan Itihasa

Tak dapat dipastikan mengenai perjalanan sejarah empayar ini. Ia merupakan masa lampau yang dilupakan sampai ditemukan semula oleh orang-orang Barat. Sebenarnya dalam babad dari istana diraja orang Melayu Patani yang beragama Islam di Selatan Thailand pada kurun ke-17 menceterakan mengenai kerajaan tempatan bersalin agama dari penganut Buddha menjadi penganut agama lain dan beberapa batu batu bersurat dalam biara Buddha di sebelah Selatan Thailand ada menceterakan mengenai empayar ini. Di Indonesia, dikatakan kerajaan ini cuma kedengaran dalam tahun 1920 sahaja apabila sarjana Perancis George Coedes menerbitkan hasil pengajian beliau dan tafsiran dalam surat khabar berbahasa Indonesia dan berbahasa Belanda. Coedes membuat catitan bahawa rujukan China dengan bunyi, "Sanfochi" itu dalam bahasa Hindu sepatutnya dibaca sebagai Sribhoja. Sribhoja ada tercatit dalam prasasti berbahasa Melayu purwa yang merujuk empayar ini.

Rekod Sriwijaya yang dibina semula ada didapati menerusi prasasti berbahasa Melayu purwa seperti di Kedukan Bukit, Talang Tuwo, Telaga Batu dan Kota Kapur. Sriwijaya ini menjadi lambang kepada kepentingan rantau Sumatera sebagai empayar besar mengimbangi empayar orang Jawa iaitu, Majapahit di sebelah timur rantau lautan selatan. Dalam kurun ke-20 M, kedua-dua empayar ini dirujuk juga oleh sarjana yang bersemangat kebangsaan negara mereka bagi membahaskan identiti negara Indonesia dalam negeri yang terdapat dalam rantau negara Indonesia sebelum ia menjadi negeri jajahan Belanda.

Sriwijaya dan meluas lagi daripada Sumatera itu dikenali berlainan nama dalam kalangan pelbagai jenis orang. Orang Cina memanggilnya Sanfochi. Sebelum itu lagi, ada sebuah kerajaan lama yang dipanggil sebagai kerajaan Kanduli yang dikatakan wujud sebelum Sriwijaya. Bahasa Sanskerta dan bahasa Bali menyebutnya sebagai Yawadesa. Orang Arab memanggilnya sebagai Zabag. Orang Khemir menyebutnya sebagai Melayu. Keadaan ini juga menyebabkan penemuan Sriwijaya ini sukar sekali diperbuat. Setengah namanya pula hampir sama dengan nama Pulau Jawa walaupun jatinya berlainan. Kata awalan Sri itu merujuk kepada nama penghormatan bagi sesuatu tempat, seperti juga Sri Lanka Dwipa. Wijaya pula merujuk kepada kejayaan dan hampir sama dengan nama sebuah lagi empayar Hindu di sebelah India Tanah Besar iaitu, Wijayanagaram.

Kencana Bumi: Negara Orang Pyu

Swasti Sri!

Negara-negara kota Pyu ini merupakan rentetan negara kota purwa yang sudah ada sejak satawarsa ke-2 SM lalu bertahan sama pertengahan satawarsa ke-11 M di Myanmar Atas. Negara kota ini semua dibangunkan selepas pergerakan ke selatan suku kaum Pyu yang berbahasa Tibeto-Burma. Setakat ini mereka merupakan penduduk terawal di sebelah rantau ini yang mempunyai rekod yang agak banyak. Tempoh 1000 tahun selalunya dirujuk sebagai Milenia Pyu yang dihubungkan dengan Samaya Gangsa sampai ke permulaan negara-negara klasik apabila Kerajaan Bagan muncul pada lewat satawarsa ke-19.

Negara kota ini mempunya kota-kota sebanyak lima buah dan semuanya bertembok. Pekan-pekan kecil lain ada ditemui dari pengkajian sejarah dan semuanya terletak di rantau pengairan utama rantau Myanmar Atas seperti di lembah Mu, lembangan Chauk Se dan rantau Min Bu dalam lingkungan aliran sungai Irrawaddy dan Chin Duin. Sebagai sebahagian daripada jalan perdagangan darat antara India dan China, kawasan penempatan bangsa Pyu sedikit demi sedikit mengunjur ke selatan.  

Ha Lin dibangunkan pada satawarsa pertama masehi di hujung sempadan Myanmar Atas. Ia merupakan kota terpenting dan terbesar sehinggalah sampai satawarsa ke-7 dan ke-8 M apabila ia disaingi oleh kota Sri Ksetram yang dekat dengan Piyay di samaya moden ini. Sri Ksetram ini dua kali lebih besar daripada Ha Lin dan menjadi pusat berpengaruh dan terbesar pula kemudiannya dalam kalangan orang Pyu.

Kebudayaan orang Pyu ini sangat dipengaruhi oleh perdagangan dengan benua India. Mereka turut menerima ajaran Buddha di samping dengan konsep rekabentuk bangunan serta konsep politik. Kemudian unsur-unsur budaya ini yang meresap masuk dalam pertubuhan politik dan juga kebudayaan Burma yang terkemudian. Penanggalan Pyu pula menurut kepada cara pengiraan berdasarkan tahun Sakawarsa dan kemudian diterima pakai juga oleh orang Burma terkemudian. Kesarjanaan terbaru ini walaupun masih belum diselesaikan teorinya mencadangkan bahasa aksara bahasa Pyu dikatakan berasal dari aksara Brahmi dan mungkin juga menjadi punca kepada perkembangan aksara Burma.

Ketamadunan berjuta tahun ini kemudian dihancurkan pada satawarsa ke-9 M apabila negara-negara kota Pyu dimusnahkan dalam penaklukan berulang dari kerajaan Nanchao dari selatan China. Orang Burma atau orang Mranma kemudian turun bersama dengan bala tentera Nanchao lalu membuat pekan sempadan di Bagan dalam lingkungan sungai Chin Duin dan Irrawaddy. Penempatan suku bangsa Pyu ini tetap kekal di Myanmar Atas tetapi untuk tiga satawarsa kemudiannya, mereka mula diserap ke dalam empayar Bagan yang diperintah orang Burma. Bahasa Pyu masih wujud sampai lewat satawarsa ke-12 M. Menjelang satawarsa ke-13, orang Pyu beramai-ramai mengambil jati Burma sebagai pengenalan suku bangsa mereka. Kimwadanti suku bangsa Pyu turut diserap masuk menjadi kimwadanti hak milik orang Burma.